مدیر موسسه مطالعات راهبردی «جهان تمدن رسالت» عنوان کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام رنجبر پیرامون «ماهیت شناسی مواجه با مخالف» اظهار داشت: حکومت اسلامی با دو نوع چالش و مخالف مواجه است؛ مخالف داخلی و خارجی که مخالف داخلی خود به سه قسم اهل کتاب، منافقین و ضعیف الایمان‌ها تقسیم می‌شود. اهل کتاب از طریق منافقین که بزرگترین چالش داخلی مسلمین محسوب می‌شوند، اهداف دشمن خارجی را پیش می‌برند و جامعه هدف منافقین، افراد ضعیف الایمانی در درون جامعه اسلامی هستند که دائما در حال تذبذبند.
کد خبر: ۱۶۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۸
حجت الاسلام رضائیان؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام رضائیان در پاسخ به اینکه در جاهلیت مدرن آیا تعداد فرزندی که از دختر و پسر سقط می‌کنند، قابل مقایسه با زمان جاهلیت است؟ بیان کرد: می‌توانید به آمار مراجعه کنید، جاهلیت مدرن آن جایی است که اسم زنده به گور کردن بچه را نمی‌برد اما کارش را انجام می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۵
وسائل ـ حجت‌الاسلام مهکام گفت: مشکل اصلی افزایش سن ازدواج و کم توجهی جوانان به مسئله ازدواج در درون خانواده‌ها، مسأله تربیت، مسئولیت ناپذیری و نداشتن اعتماد به نفس بالای جوانان برای تشکیل خانواده و جنگیدن برای رسیدن به خواسته‌ها است.
کد خبر: ۱۶۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۷
گفتاری از سیدابراهیم حسینی؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی امام خمینی (ره) معتقد است: منشأ بسیاری از تفاوت‌ها در ماهیت و مصادیق حقوق بشر از دیدگاه اسلام و غرب، اختلاف جهان بینی و تفاوت در انسان شناسی است.
کد خبر: ۱۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۲
مکتب امام خمینی / ۲۶
وسائل ـ سیره زندگی امام خمینی (ره) و نوع آداب و معاشرت‌های آنها با اعضای خانواده شان برترین الگوی معاصر برای یک خانواده موفق خواهد بود.
کد خبر: ۱۶۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۷
یادداشت؛
وسائل ـ پژوهشگر مطالعات زنان و خانواده نوشت: یکی از اقسام ظلم مردان به زنان، تعصب‌های ناموسی غیرمعقول و غیرمشروع مردان در نظام خانواده است. این امر، در عصر ظهور اسلام بسیار شایع بوده و نماد تاریخی آن، «زنده به گور کردن دختران» بوده است.
کد خبر: ۱۶۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
حجت الاسلام رضا غلامی:
وسائل - حجت الاسلام رضا غلامی گفت: تقوا رکن وگوهر جامعه اسلامی و مکانیزم منحصر به فردی برای جامعه پردازی و ترقی اجتماعی است و جامعه اسلامی، جامعه‌ای است که بتواند تقوا را در فرد و سپس در جامعه به حداکثر برساند.
کد خبر: ۱۶۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۸
وسائل ـ حضـرت خدیجه به عنوان اولین بانوی مسلمان در ترویج فرهنگ اسلامی و الگوی یک زن مـسلمان نـقش والای خود را ایفا کرده اســت و بانوان بســیاری از تربیت عملی وی درس‌ها آموخته‌اند. اهمیت فـضــائل اخـلاقی و کـمالات انسـانی در وجود این بانوی بافضیلت، آنگاه به اوج خود می‌رسد که نگاهی به وضع زن در ایام جاهلیت و قـبل از بـعثت پیامبر اکرم (ص) بیندازیم.
کد خبر: ۱۶۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
وسائل ـ گرچه روزه دار با عمل عبادی خویش قصد قربت و تقرب به سوی ذات لایزال الهی دارد، ولی این طور نیست که این عمل عبادی در خلأ و خارج از اجتماع بشری باشد، بلکه در میان جامعهٔ انسانی است و جامعهٔ انسانی از برکت روزه آثاری نصیبش می شود که تا ماه ها و بلکه تا سال آینده می تواند ادامه داشته باشد. پاک شدن جامعه در مدت ماه مبارک از بزه و تخلفات اجتماعی و ارائهٔ سبک زندگی موحدانه در جامعه دنیازدهٔ امروزی، و بیدار شدن عواطف و احساسات نوع دوستانه و تقویت معنویت در کانون گرم خانواده به واسطهٔ روزه، و تمرین صبر و بردباری عمومی برای جامعهٔ مسلمین، و ارتقای حسن معاشرت اجتماعی و خوش اخلاقی می تواند از جمله آثار و فواید اجتماعی روزه در ماه مبارک رمضان باشد.
کد خبر: ۱۶۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
وسائل ـ حجت‌الاسلام نوراللهیان با بیان اینکه امروز باید برای رفع دردهای خودمان از صحیفه سجادیه کمک بگیریم و با اشاره به بحران‌هایی که امام سجاد(ع) در طول زندگی با آن مواجه بودند، گفت: امام در بلاهای اجتماعی نشو و نمو کرد و حال در این شرایط ضمن اینکه به ما می‌آموزند که در این بحران‌ها باید به خدا پناه برد، نکته‌ها و درس‌هایی را به ما یادآور می‌شوند.
کد خبر: ۱۶۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
وسائل ـ داود مهدوی زادگان گفت: جریانات روشنفکری با هر ذوق و سلیقه‌ای در مواجهه خصمانه با شیخ عباس و مخصوصاً کتاب مفاتیح الجنان بوده‌اند به طوری که کسروی روزی را برای سوزاندن مفاتیح تعیین کرد.
کد خبر: ۱۶۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
آیت الله اعرافی / ۳۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: حسن ظن معنای عامی دارد که مقابل سوءظن است، یعنی وقتی سوءظن نداشته باشید، حسن ظن می‌شود، مثلاً این فرد نگاه به نامحرم نمی‌کند، این حسن ظن است، این حسن ظن به معنای عام است، یعنی مقابل سوءظن است.
کد خبر: ۱۶۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
آیت الله اعرافی / ۳۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: اولین مورد که روایات معارض یا مقیدی دارد؛ این است که در روایاتی وارد شده است که حمل فعل مسلم بر صحت و خوش‌بینی برای زمانه‌ای است که روال عادی و اکثریت بر خیر و خوبی‌ها است، اما اگر زمانه یک زمانه مبتنی بر یک رفتارهای خوب و این‌ها نیست، بلکه میل زمانه و فرهنگ غالب؛ فرهنگ ناپاکی‌ها و نامطلوب‌ها است، این قانون در آنجا وجود ندارد.
کد خبر: ۱۶۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
آیت الله اعرافی / ۳۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: اینکه می‌گویند قاعده اصاله الصحه قاعده اخلاقی است و ارتباطی به فقه ندارد، ما این را قبول نداریم؛ طبعاً با مباحثی که در آغاز فقه روابط اجتماعی و یا فقه اخلاق ـ که یک‌بخشی از آن همین روابط اجتماعی است و ما تأکید می‌کردیم ـ این تلقی، تلقی اشتباهی است که دایره اخلاق را از فقه جدا می‌کنند.
کد خبر: ۱۶۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
آیت الله مظاهری عنوان کرد؛
وسائل ـ حضرت آیت الله مظاهری گفت: معنای انتظار فرج برای شیعه که بتواند پرچم اسلام را روی کره زمین برافراشته کند، این است که خود باید عامل باشد.
کد خبر: ۱۶۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۹
آیت الله اراکی / ۷۳
وسائل ـ آیت الله اراكی با اشاره به فروض سه گانه در تعدد واجدین شرایط امامت جامعه گفت: در نظام سیاسی اسلام تعدد حاکم نداریم، چه علی نحو الاستقلال و چه علی نحو الانضمام. حاکم در نظام سیاسی اسلام همیشه واحد است، البته آن واحد باید جامع‌الشرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۳
سلوک با همسر / ۱
وسائل ـ نویسنده کتاب سلوک با همسر در بخشی از کتاب آورده است: هر عملی که به حال دنیا و آخرت همسرت نافع بوده و رضایت حضرت حق در آن باشد خیر و احسان است. حتی سروری که در قلبش ایجاد می نمایی، نوعی احسان بوده که نباید آمیخته به منت گذاری گردد.
کد خبر: ۱۶۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
آیت الله اراکی / ۷۲
وسائل ـ آیت الله اراكی با اشاره به ادعای برخی در خصوص شورای رهبری گفت: گر این مسئله را در مورد فتوا می‌پذیریم به این دلیل است كه تعدد مفتی در جامعه جنگ و فساد به وجود نمی‌آورد؛ اما تعدد حاکم این‌گونه نیست. تعدد حاکم جامعه را متلاشی می‌کند و هرج‌ومرج به وجود می‌آورد. اصلاً فلسفه وجود حاکم برقراری نظم است و با وجود تعدد حاكم نظم اجتماع مختل می‌شود.
کد خبر: ۱۶۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۰
آیت الله اعرافی / ۳۰
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: آنجایی که می‌گوید «اطْرَحُوا سُوءَ الظَّنِّ بَيْنَكُمْ»ممکن است بگوییم بافت جمله این است که می‌گوید در عمل ترتیب اثر ندهید ولی اینجا می‌گوید «اُطْلُبْ لِأَخِيكَ عُذْراً» مقصود این است که عذری برای او پیدا کن برای آن کاری که می‌توانی دو گونه تفسیر کنی که بنا بر یکی، آن شخص خطاکار است و بنا بر دیگری وی خطاکار نیست؛ پس راهی را که او را خطاکار نمی‌داند و او را از خطا بریء می‌کند، آن راه را پیدا کن این همان تفسیر انسان از آن شخص است و آن نگرشی است که نسبت به شخص دارد.
کد خبر: ۱۶۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
به مناسب روز جهانی عدالت اجتماعی؛
وسائل ـ شعار اسلام در عدالت اجتماعی این است كه: بیایید راهی اتخاذ كنیم تا بتوانیم جلو استثمار را به كلی بگیریم بدون اینكه شخصیت، اراده و آزادی افراد را لگدكوب كرده باشیم؛ كوشش كنیم انسان ها به حكم معنویت و شرافت روحی و درد انسانیت، خود مازاد مخارج خود را به برادران نیازمندشان تقدیم كنند نه اینكه دارایی شان را به زور از آنها بگیریم و به دیگران بدهیم.
کد خبر: ۱۶۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۳۰